🏮 Táo Quân là thần của Đạo giáo Trung Quốc, lễ Táo Quân Không được niệm "Nam mô A Di Đà Phật"???

🏮 Táo Quân là thần của Đạo giáo Trung Quốc, lễ Táo Quân Không được niệm "Nam mô A Di Đà Phật"???

Tự dưng năm nay cái luận điểm này nổi lềnh phềnh lắm nè! 😃🫣

📜 Nói chung các thể loại như thế này thì gặp nhiều lắm: gặp anh @nguyễn chí long phản đối niệm A Di Đà Phật lúc cúng tổ tiên này, gặp các em bên Diễn đàn Lịch sử Việt Nam LSVN nói niệm Phật ở bia Bà La Khê là không đúng này, ...

✍️ Mình đã viết cả một bài riêng về việc là niệm A Di Đà Phật trong việc thờ cúng là có hợp lý hay không. Nhưng mà với trường hợp này thì có một số luận điểm riêng biệt cần phải bổ sung nên viết mấy dòng thêm:

1️⃣ Một lập luận tối xuân ngủ là: "ông này là thần của đạo này đạo kia nên khấn ổng không được "A Di Đà Phật"." 😴

🚫 Đó vừa là lỗi về lập luận, vừa là không hiểu về văn hóa Phật giáo.

🔹 Thứ nhất: những người nói như vậy đã vô hình trung, coi ông thần là một vật không có thật, và ông thần lấy do những người theo Đạo giáo vẽ ra. Và chính vì như vậy thì những người theo Đạo giáo mới có quyền thờ ông ý còn những người đạo khác thì không! (Thành ra là chửi thần của mình mà cứ tưởng mình hay).

🔹 Thứ hai: Còn nếu ông thần là có thật, thì kể cả ông ý là tôn thần của Đạo giáo, cũng không có nghĩa là những người theo đạo khác không thể giao cảm, không thể thông linh, không thể tiếp cận thờ cúng, cúng dàng đến ông ấy. Cũng giống như những người theo đạo Phật nhưng vẫn lễ bái chư thiên theo truyền thuyết tín ngưỡng chung của người Ấn Độ. (Trong các bài viết của tôi vẫn thường nhắc lại quan điểm này với tên là quan điểm "pháp giới hợp nhất" - không có chuyện pháp giới bên này là của Phật giáo còn thần của Đạo giáo ở một pháp giới bên kia hay đại loại như vậy).

📖 Trong Khoa cúng có khúc: "Tư mệnh Đông trù lai giáng hạ, phu nhân, đồng tử thính già đà". Già đà (kệ tụng) là thể loại văn học Phật giáo - một trong Cửu phần giáo hoặc Thập nhị bộ Kinh. Nếu mà ông ấy đã chịu nghe Già đà thì cứ "nam mô" cũng được có gì đâu! 🤣

2️⃣ Phát biểu như vậy là không hiểu về lý luận của Tịnh Độ tông 📿

✨ Tiếp tục như ý trên đã nói về tính thống nhất trong pháp giới, theo kinh điển, Công Đức và sức gia trì của danh hiệu A Di Đà Phật phổ cập đến tất cả chúng sinh. Chưa thấy kinh nào viết là những chúng sinh nào ở trong đạo Phật thì mới được danh hiệu này gia trì cả!

💡 Bên cạnh đó, cách niệm như vậy trong thờ cúng là một phép tu của người Phật tử đồng thời là cách ứng xử của họ đối với văn hóa xã hội. Ví dụ như trong cuộc sống, Người Phật tử khi đối thoại với những người không có đạo hoặc đạo khác, nhiều khi họ vẫn dùng câu A Di Đà Phật như một lời cửa miệng. Đó chính là một mặt phương tiện của Pháp môn Tịnh Độ.

🔸 Thứ nhất: lời nói ra khỏi miệng là lời nói của mình, cho nên cần phải thể hiện lập trường bản sắc, tư tưởng của mình. Mình cởi mở giao tiếp với tất cả những tôn giáo khác, nhưng mình luôn thể hiện bản chất mình là một người theo Phật giáo. Mình thâm nhập vào văn hóa chung, tham gia vào phổ hệ tín ngưỡng dân tộc, nhưng bằng niềm tin, bằng văn hóa Phật giáo.

🔸 Thứ hai: đó là cách phát khởi thiện niệm, biến Sinh diệt môn thành Tịnh độ môn (khiến cho trong cuộc sống niệm nào cũng là niệm Phật).

3️⃣ À ý cuối cùng muốn nói là: có chắc Táo Quân là của Đạo giáo không? 🤔

❓ Hay Táo Quân là thần của dân gian được Đạo giáo hóa và thu nạp vào hệ thống thần linh của Đạo giáo?

🧒 Cũng như hôm nọ, có một cháu nói là Khẩn Na La Vương là thần bếp của Phật giáo, thử suy nghĩ lại xem có đúng không?

🕉️ Phật giáo Đại thừa Ấn Độ thì thờ ngài Văn Thù, Tiểu thừa Ấn Độ thì thờ ngài Tân Đầu Lô Phả La Đọa làm Giám trai. Giám trai và "thần bếp" cùng liên quan đến ăn uống nhưng mà không hề là đồng nhất nha! Vì các chùa Ấn Độ không nấu ăn. Họ chỉ thờ các ngài ở trai đường để chứng giám việc ăn uống như pháp và phù hộ cho việc Tứ sự đầy đủ thôi. 🍚🔥

🇨🇳 Khi đến Trung Quốc thì vẫn duy trì truyền thống này nhưng vì chùa Trung Quốc tự nấu ăn nên các ngài hóa ra ... thần bếp. Lại thêm tích vị Khẩn Na La Vương bổ củi ở chùa Thiếu Lâm, thần bếp hiện ra nói chuyện với ngài Đạo An về giới bản luật Thập Tụng, ... Thì Khẩn Na La Vương mới trở thành thần bếp của thiền môn Trung Quốc.

✅ Như vậy, "tín ngưỡng thờ thần bếp Khẩn Na La Vương Bồ tát là sản phẩm của sự kết hợp giữa văn hóa tín ngưỡng Phật giáo với sinh hoạt tăng đoàn cụ thể tại Trung Quốc", chứ không phải là "Khẩn Na La Vương là thần bếp của Phật giáo".

🛡️ Cũng như vậy, Tiêu Đại Nguyên soái cũng không phải là "thần bếp" của Đạo giáo, mà trong quá trình giao lưu và đối kháng với Phật giáo, Đạo giáo đã lựa chọn một vị thần của mình để tạo thành Giám trai sứ giả của Đạo giáo.