Chuyên mục hỏi đáp nhân bão Yagi

Chuyên mục hỏi đáp nhân bão Yagi 

1. Trả lời nhanh 

- Tất cả mọi sự vật hiện tượng đều do nghiệp, do nhân duyên. Đây là nguyên lý cơ bản của Phật giáo. Nhỏ như cơn gió, trận mưa, cho đến lớn như sự hình thành vũ trụ đều do Nhân Duyên nghiệp quả. Tuy nhiên nếu trả lời là do nhân quả thì không khỏi có chỗ phù phiếm, tức là đúng mà chưa trúng chỗ người ta cần quan tâm. Vì vậy, với tư tưởng "thế trí biện thông", thì người ta có nhu cầu tìm hiểu sâu hơn về nhân gì, quả gì đã trực tiếp gây ra sự việc hiện tượng đó. Nhưng đó không phải là nội dung cốt yếu của giáo lý Phật giáo. Thật vậy, nếu đương thời có đệ tử của Phật hỏi những câu như: "thế giới này là hữu hạn hay vô hạn", "con người sinh ra từ đâu"... Thì Phật đều không trả lời, cho rằng những câu hỏi đó không liên quan gì đến Phật pháp

- Có cơn bão này là nghiệp do đâu? Câu này muốn chắc ăn nhất thì hỏi Phật hoặc hỏi la hán, Bồ tát. Vì bàn về quả dị thục là một trong bốn điều cấm kỵ của người tu đạo, và cũng là bốn sự ng.u ngốc của chúng sinh (mà một số anh dạo này mắc phốt, hầu hết liên quan đến cái ng.u này. Ví dụ như câu cá, nằm võng, tưới cây bị nghiệp gì đó gì đó, kiếp sau bị gì đó gì đó...). Tuy nhiên đứng về mặt nguyên tắc mà nói, có thể khẳng định một số nội dung:

Thứ nhất, cơn bão gây ra nhiều thiệt hại như thế là do ác nghiệp nào đó.

Thứ hai, nghiệp này là nghiệp đời này hay nghiệp đời trước. Có thể là đời trước cũng có thể là đời này. Đừng nghĩ sâu xa nhân quả là việc kiếp trước kiếp sau. Ví dụ như đời này không bảo vệ môi trường, khiến cho trái đất nóng lên biến đổi khí hậu, ... Đó cũng là nhân và quả ngay trong thời hiện tại mà con người phải gánh chịu

Thứ ba, nghiệp này là nghiệp của ai, thì gồm có cộng nghiệp và biệt nghiệp. Tức là nghiệp của cả cộng đồng và từng cá nhân trong trận bão. Ví dụ như gây biến đổi khí hậu thì đó là cộng nghiệp của cả cộng đồng, nhưng trong trận bão, mỗi người rơi vào hoàn cảnh khác nhau đó là biệt nghiệp.

- Bão có do chư thiên gây ra hay không? Đạo Phật phủ nhận thuyết tạo vật chủ, tạo hóa thần, ... Tuy nhiên, thần thoại Phật giáo vẫn mang màu sắc thần thoại, vẫn thừa nhận thần tiên và uy lực của chúng sinh các cõi trên. Thế giới quan Phật giáo có thừa nhận các hiện tượng mưa gió thời tiết mặt trăng mặt trời liên quan đến thần. Nhưng cho dù như thế cũng không rời khỏi nghiệp của chúng sinh. Hiểu đơn giản là chư thiên có nhiệm vụ làm mưa, nhưng không do nghiệp chúng sinh chiêu cảm thì không phải tự dưng họ làm. Làm mưa bão với họ chưa chắc đã là cố ý để gây hại cho con người. 

- Chùa là nơi thờ Tam Bảo, nếu chư Thiên cố tình phá hoại thì vẫn mang nghiệp như bình thường. Các bạn đừng ngộ Nhận chư thiên là những vị  hiền lành chất phác, thánh thiện, ... Trên cõi trời vẫn có những vị rất ác, những loài rất ác, những quỷ dạ xoa, dâm long, càn thát bà, Atula hiếu chiến... Và không phải vị nào cũng thân thiện với Phật pháp. Ma Vương cũng là một vị Tha hóa tự tại thiên, và luôn đi theo phá hoại Phật.

Mặc dù Phật môn là một thế lực lớn trong Tam giới, nhưng không phải lúc nào phật môn cũng yên bình. Có lúc thì người phá có lúc thì trời phá. Trời phá thì trên đã nói rồi. Người phá thì có thể kể đến Tam Tôn nhất Vũ. Học viện Phật giáo Na lan đà cái nôi của triết học Đại thừa còn bị giặc phá hủy đốt cháy. Đó cũng là nghiệp trong quá khứ của Phật giáo đồ đã đến lúc chín muồi mà thôi, không lãnh thọ không được, không chạy trốn được. Đó cũng là hợp với quan điểm nhất thế gian vô thường, vạn Pháp vô ngã, khổ - không của Phật giáo vậy

2. Bàn luận thêm về tâm thế của người hỏi 

Ví dụ như người hỏi xuất phát từ cái Tâm muốn tìm hiểu sự việc hiện tượng theo quan điểm của Phật giáo: theo nhân duyên quan, theo vũ trụ quan của Phật giáo, ... Thì là một điều rất quý báu. Thật sự ra nếu ai có điều kiện đọc các bộ luận như Tì bà sa, Câu xá, ... Thì đây là những vấn đề hết sức bình thường. Tức là đứng trước nhu cầu của thời đại các luận sư đã đứng trên quan điểm của Phật giáo để giải quyết các vấn đề lý luận đương thời. Nếu như đọc kỹ thì bắt gặp ngay cả những vấn đề bây giờ vẫn còn nóng hổi tính thời sự (nhân duyên kiếp trước làm gì mà kiếp này bị khuyết tật, nghèo, ...?, chiến đấu bảo vệ tổ quốc có chịu nghiệp không?, đi tu có phải thụ giới không?, ...)

Tuy nhiên cái giọng kiểu mỉa mai, à các sư suốt ngày rao giảng về nhân quả, Phật Pháp là vô biên mà tại sao bây giờ nhân quả kiểu gì mà mưa bão lại đổ chùa, ... Hay là không có nhân quả? Hay là sư tu không đến nơi đến chốn cho nên chư thiên người ta không hộ trì? ... Giọng điệu đấy không phải là không có. 

Suy cho cùng thì không tin nhân quả là một trong những tà kiến nguy hiểm. Không có lòng tin cũng là cái tâm tiêu diệt Công Đức. Vì tín là một trong các đại thiện địa Pháp, là mẹ của mọi công đức. Cho nên cùng một câu hỏi nhưng với những tâm thế khác nhau cũng có thể đẻ ra vô lượng công đức nhưng cũng có thể để ra vô lượng địa ngục. Thận tai!