Giải đáp câu hỏi

Giải đáp câu hỏi

 Thấy hay nói đạo lý nên em nghĩ chắc là cao nhân, nên không biết hỏi thật hay hỏi đùa, hay là hỏi thử 😅

1. Về câu hỏi vì sao tổ tiên luân hồi rồi vẫn phải cúng giỗ lễ Tết 

- Thứ nhất, Nếu các cụ chưa ra khỏi ba cõi thì vẫn còn nhân duyên, rồi là ngã chấp với tất cả mọi thứ của kiếp trước, trong đó có cả phần mộ, gia đình, ... (Ái, thủ). Gọi là cầu siêu nhưng các cụ mà không tu hành gì thì siêu cao nhất cũng chỉ nên cõi trời là cùng nên không cần lo xa. (May mắn hơn có thể về Tây chẳng hạn) Chư thiên có Thiên nhãn nên vẫn nhìn được một số kiếp trước và một số kiếp sau (chưa có lậu tận thông nên không biết hết). Nên con cháu có cụ nào có hộ khẩu trên thiên đình thì vẫn kêu cầu các cụ phù hộ cho được nhé

Mượn nội dung lòng sớ Tiến cha mẹ, có một số nội dung rất hay về vấn đề cúng lễ người chết để làm gì: "thiết niệm chân Linh huyễn tích du du, Trần Duyên tịch tịch, nhược lạc dĩ nan Minh, hoặc thăng trầm nhi vị biện, do như Tam thập Tam Thiên Chi thắng cảnh, Dương giới vô gian, khủng Kỳ nhất thập bát địa chi u quan, âm cung dĩ biệt. Cẩn trần đan khổn, tu trượng hồng từ ... Chân Linh Đồng trượng trai Duyên, quân siêu tịnh cảnh" (tức là con cháu chả biết các cụ đang ở trên trời sung sướng hay ở dưới địa ngục khổ đau cho nên cứ làm một cái lễ cúng Phật hồi hướng công đức để cho các cụ nhờ vào đó được siêu lên cảnh giới tốt lành hơn. Ví dụ lên trời rồi thì lên cảnh trời cao hơn mà ví dụ đang ở địa ngục thì thoát lên Dương giới.)

- Thứ hai, nếu các cụ lỡ không may đắc A la hán ra khỏi tam giới, thì cũng giống như Phật và Bồ tát các cụ xứng đáng được thờ cúng 🤣 kết duyên với chúng sinh 

2. Nghiệp lưu giữ ở đâu là một vấn đề tương đối quan trọng đối với a tỳ đạt ma. Nhưng đối với cả Phật giáo nguyên thủy thì nó có vẻ không quan trọng lắm. 

Bởi vì nghiệp có chứa ở đâu thì con người tự tác tự chịu, làm nhân nào thì phải gặp lấy quả đấy 

Trong hệ lệ 12 nhân duyên thì vô minh Duyên hành hành Duyên thức ... Vô minh ở đây có thể coi là nghiệp hoặc ái dục 

Về sau để thông tục hóa chân đế ấy, người ta cụ thể hóa vô minh thành A lại da. Chữ A lại da có tiền tố A lại là từ chữ dục mà ra. Đây là nơi lưu trữ tất cả nghiệp của chúng sinh. Quan điểm này tất nhiên từ lý thuyết nguyên thủy tục hóa giống như là thuyết thân trung hữu (tục hóa sự chuyển biến ngũ uẩn khi luân hồi) vậy.