Trả lời các em thích đi tu mà không muốn thụ giới, không "cần" GHPG công nhận
Trong tất cả các giới của Phật thì giới tỷ khiêu, tỉ khiêu ni (sư ông, sư bà) là quan trọng nhất đối với thường trụ của phật pháp. Tuy nhiên làm thế nào để "đắc" được giới, tức là làm thế nào để có tư cách là một tỷ khiêu (đi tu, làm sư)? Đây là một vấn đề căn bản của luật học
Trong Câu-xá, quyển 14, có trích dẫn ý kiến của các Tỳ-nại-da-tỳ-bà-sa-sư về vấn đề thụ giới. Theo các vị đó thì có mười phương pháp khác nhau đó là:
1- Do tự nhiên mà được giới, tức Phật, Độc giác - những vị đầu tiên biết đến giáo pháp trong thời không có Giáo Pháp. Ngày nay là thời đang có giáo pháp Tất nhiên không ai được tự xưng là tự đắc giới
2-Do được chính tính ly sinh, kiến đế đắc giới tức năm Bật Sô Kiều Trần Như. Một số người do nghe Phật thuyết pháp mà chứng A La Hán cũng là loại này. Có người lấy trường hợp ví dụ là Ngũ tổ Huệ Năng có vè chưa chính xác. Vì 5 ngài nhóm Kiều Trần Như là người đã xuất gia, nay có thêm tính tỉ khiêu do kiến đế mà thành, tương ưng với tướng tỉ khiêu bên ngoài thì đương nhiên là tỉ khiêu. Còn ngài Huệ năng mới có tính tỉ khiêu, sau này cạo đầu xuất gia mới có tướng tỉ khiêu (tức không phải đắc tỉ khiêu lúc kiến tính mà đắc lúc cạo đầu). Ngày nay không áp dụng trường hợp này nữa vì Phật đã diệt độ, phàm nhân chưa chứng A La Hán tự nhận, tự đắc giới là đại vọng ngữ
3-Do Phật gọi “Thiện lai Bật Sô!” đại biểu là ông Gia xá và nhiều đệ tử khác. Phương pháp này là tự thân Phật truyền giới: ai đến xin thụ giới, Phật chỉ khen ngợi "ông Bật sô này thật khéo đến!" là tự đắc giới. Ngày nay Phật đã nhập diệt không ai đắc Pháp theo phương pháp Thiện lai
4-Do nhận Phật là đạo sư, đối trước Phật hiện tiền mà quy y, thề đi theo, trọn đời giữ giới - tức như đại Ca Diếp. Ngày nay Phật đã nhập diệt cũng không được áp dụng phương pháp này
5- Do khéo trả lời, tùy thuận những điều Phật hỏi về giới; tức - như Tô Đà Di. Ngày nay Phật đã nhập diệt không áp dụng phương pháp này
6-Do theo sự hướng dẫn của đạo sư mà thụ bát kỉnh pháp. Tức là bà Đại ái đạo và 500 vị tỷ khâu ni đầu tiên. (Chỉ dành cho nữ). bà Đại ái đạo và 500 vị tỷ khâu ni là trường hợp đầu tiên và duy nhất áp dụng trường hợp này là vì Phật là tỉ khiêu, không tự truyền giới cho tỉ khiêu ni. Về sau muốn cầu giới phải đối trước nhị bộ tăng mà làm, không dùng trường hợp thụ 8 kỉnh pháp
7-Do sai sứ đi cầu giới. Do những người đẹp từ chùa ni qua chùa tăng dọc đường có thể bị xâm hại nên sai người nữ khác đi Cầu giới (Chỉ dành cho nữ). Trường hợp này vẫn theo tác pháp yết ma nhưng mà khác ở chỗ là không phải tự thân đi cầu giới
8, 9-Do trì luật, tác pháp yết ma (người hành giới luật tác pháp) như ở biên quốc thì phải có thì chỉ cần 5 vị truyền là đắc giới. Do thập chúng, Tức là ở vùng Phật pháp thịnh hành thì phải có 10 luật sư truyền giới thì mới đắc giới. Phương pháp năm người hoặc 10 người truyền giới là phương pháp duy nhất được sử dụng hiện nay
10- Tam ngữ đắc giới: do nói quy y Phật, Pháp, Tăng, 1, 2, 3 lần -tức như thập Lục Hiền Bộ cùng hợp lại để thụ cụ giới. Đây là phép thụ giới giản đơn khi tăng đoàn còn trong sạch, Phật chưa quy định bạch tứ yết-ma thọ Cụ túc, tức là trước lúc quy định về trường hợp thứ 8 và thứ 9.
(Thập Tụng Luật, quyển 56, Đại chính, 23, tr. 410, thượng).
Mười pháp trên đây, trừ Phật và Độc giác, kể cả A la hán, còn tất cả đều phải y vào Thầy (thầy là Phật hoặc tỷ khiêu, tỷ khiêu ni). Đó là pháp tắc thụ giới. Chống lại phép tắc này là con cháu ma quân phá hoại pháp Phật
0 Nhận xét