TRẢ LỜI MỘT BÀI BÌNH LUẬN ẨU ...
Khoảng 25, 26/9/2024 chi đó, trên mạng đăng tải một số video các nhà sư làm lễ cầu siêu tại Làng Nủ - địa phương chịu nhiều mất mát trong cơn bão số 3. Theo như phần khấn danh xưng thì chủ trì là tổ chức Giáo hội của địa phương. Nội dung là các khoa nghi tiếp linh, triệu linh, ... thông dụng của khoa nghi Bắc bộ. Buổi cúng đơn giản, nhưng khá đầy đủ, có sám chủ, có tả hữu, có chủ quỳ chịu lễ, ... Tuy nhiên sau đó thì có khá nhiều bình luận trái chiều. Nói chung thì ai cũng có cái lý của mình, có thể thích, có thể không, nhưng đừng tỏ ra mình thiếu hiểu biết và bất nhân như một số bài viết. Xin ví dụ vài điểm:
- "Tôi không bàn về nội dung, không bàn về tôn giáo", thế nhưng "giọng khấn" lẽ nào không do tôn giáo quy định? Ví dụ như Cơ đốc, hay Hồi giáo thì người ta có "giọng khấn" như vậy không? Tóm cái váy lại: tuy ông muốn mào đầu bằng câu "tôi không bàn về nội dung, không bàn về tôn giáo" để tránh bị ăn gạch nhưng ông vẫn nhận về lượng gạch đủ để ông phải ... khóa comment
- Nhiều người nói rằng, nhân dân ở đây đa số là người dân tộc, nên họ cần thầy Tào, thầy Mo, thầy Then đến cúng chứ không cần sư (?!). Thế thì chúng ta phải bàn lại câu chuyện, người theo đạo khác có dùng được dầu Phật linh hay không? Hay là Phật tử dùng dầu Phật linh mới có tác dụng? Đương thời Phật hay khuyên người tại gia cúng dàng "sa môn, bà la môn" - tức là cả nội giáo và ngoại giáo. Tuy bà la môn không có năng lực siêu việt tam giới như môn đệ Phật, nhưng họ vẫn là một phúc điền. Hay nói theo khía cạnh nhân quả, cúng lễ trong tôn giáo nào cũng là nhân lành, có thể hồi hướng đến vong linh quá vãng (tuy tác dụng thì khác nhau). Các oan hồn chết bất đắc kỳ tử, họ đang đau đớn, hoảng loạn, bất cứ hình thức thể hiện nào biểu đạt lòng xót thương, đồng cảm, mong muốn họ được siêu độ đều nên tôn trọng
- Về "giọng khấn": đây là giọng ai trong khoa nghi miền Bắc. Nếu các thầy Tào, thầy Mo, thầy Then xướng lên "giọng ai" theo văn hóa, khoa nghi của mình, thì cũng chưa chắc dễ hiểu hơn. Mặt khác, Khoa nghi có nhiệm vụ truyền ngôn về phần âm, nhưng không phải chỉ để giao thông với vong, mà còn thông linh với Phật Thánh - theo cách mà cổ nhân đã thể nghiệm từ bao đời. Không lẽ vì một người mới mấy chục năm tuổi đời không hiểu mà phải bỏ cung cách tuổi đời trăm năm??
- Chính vì lòng từ bi, ngoài văn dâng Phật Thánh mang tính mô phạm, phục vụ mục đích an úy thần hồn bằng "thông điệp phải được trình bày tròn vành rõ chữ, GIỌNG ĐIỆU phải rành rẽ làm sao để âm hồn HIỂU ĐƯỢC" (như anh tác giả yêu cầu). Thì trong khoa nghi lúc nào cũng có phần diễn Nôm giản dị để vong, cũng như hiếu chủ/ hội chủ cùng nghe và thấm đạo màu. Các tổ đã tính hết trước anh C cả mấy trăm năm rồi anh ạ!
- Người ta hay nói là "ai chê đám cưới, ai cười đám ma", người ta không có lợi lộc gì mà diễn giáo độ nhân, nhưng anh vào chê bai, bỉ bôi, thì anh chính là người làm ra cái cảnh "khổ đến lúc chết chưa được yên" cho đất nước ta đó anh ơi!
0 Nhận xét