Tại sao văn khấn/sớ của Phật giáo cúng gia tiên lại vẫn ... khấn Phật? - nhìn từ góc độ khoa nghi, sớ văn của Phật giáo

 Tại sao văn khấn/sớ của Phật giáo cúng gia tiên lại vẫn ... khấn Phật? - nhìn từ góc độ khoa nghi, sớ văn của Phật giáo

- Trong lễ, nếu bên Nho dùng "chúc văn" thì bên Phật chủ yếu dùng "sớ, điệp", bên Nho dùng "tế", thì bên Phật dùng "cúng", "sám". Sớ có thể coi là một bài văn khấn của Phật giáo vì đầy đủ bố cục nội dung: lung khởi, địa chỉ tín chủ làm lễ, lý do buổi lễ, làm ở đâu, thỉnh ai, cầu cái gì, ...

- Trong những bản sớ văn tiến, sám, cúng, giỗ tổ tiên dưới đây đều có thỉnh Phật, "ngưỡng can Đại giác phủ giám vi thành", "tam bảo chứng minh", ... lý do tại sao? 

Lý do: sự khác nhau về chúng sinh quan giữa Nho giáo và Phật giáo

- Phân tích: 

     + Nho giáo: không có thuyết lục đạo luân hồi, tổ tiên chết đi đều thành "quỷ", "linh" (nhân tử vi quỷ, quỷ tử vi tiệm). Nho giáo không có địa ngục. Tất cả tổ tiên chết đi rồi lên trời, hưởng cúng tế của con cháu. Tổ tiên hưởng trực tiếp phần linh khí từ lễ vật ("tiên hưởng kì khí")

     + Phật giáo: sau khi tổ tiên chết đi tùy nghiệp mà sinh vào làm Người, làm trời, làm thần tiên, làm súc sinh, ngã quỷ, về Tây Phương cực lạc, ... Từ cõi trời trở lên, không dùng vật thực của thế gian vì tanh hôi. Súc sinh thì không thể vồ đồ cúng lễ. Ngạ quỷ thì chỉ có một vài loại ăn được trực tiếp đồ ăn. Tóm lại, theo thế giới quan PG thì tổ tiên không hưởng trực tiếp lễ vật. Chính vì vậy, muốn cúng tổ tiên, phải đem lễ vật, gia trì bằng thần chú, biến thành "pháp thực", cúng dàng thượng Phật, Trung thánh, hạ cập lục đạo phẩm (trong đó có ông bà tổ tiên), rồi lại lấy công đức đó để hồi hướng cho ông bà tổ tiên. Tức là trong tín ngưỡng Phật giáo, "đồ ăn" của ông bà tổ tiên là pháp thực, là công đức chứ không phải là đồ ăn đang bầy trên mâm. Chính vì vậy, mà Tuy lễ tổ tiên, nhưng trong sớ Văn lúc nào cũng thỉnh Phật. Lối sớ Huế còn nhờ Thổ địa, Táo Quân chuyển sớ Văn lên thiên đình, nên lúc làm phải lễ thêm cả thần linh tại gia.

Đây chính là chân đế của việc tại sao tín đồ Phật giáo lại thường hay niệm Nam mô A Di Đà Phật trước khi lễ tổ tiên, thần linh, ... Danh hiệu A Di Đà Phật, được hiểu là vô lượng thọ - vô lượng Phúc Đức, vô lượng quang - vô lượng trí tuệ - mà trí tuệ bát nhã lại khai ra Diệu Hữu vô cùng vô biên, biến hiện cái gì cũng được. Chính vì vậy, mở đầu bài cúng, tín đồ Phật giáo thường niệm Phật A Di Đà để gia trì khiến việc hiến cúng tổ tiên được thành tựu như Pháp. Chứ đừng có sợ niệm Phật rồi Phật ăn hết của ông nội bà ngoại nha các học giả. 

Các nhà học thật học giả đã nghe rõ chưa???

Bài tiếp theo: tại sao mở đầu khoa chúc thực (mời vong linh ăn cơm) lại để thánh hiệu Phật A Di Đà ở đầu khoa cúng?