Có lẽ do thời lượng có hạn, thời gian không cho phép và tác giả cuốn Đại thừa Phật giáo tư tưởng luận khi nói về hình mẫu Bồ tát lý tưởng chỉ nói về: Thường bất khinh Bồ tát, Dược Vương Bồ tát và Quan Thế âm Bồ tát, mà chưa phân tích sâu đến các vị rất nổi tiếng trong Đại thừa Phật giáo như Văn thù, Địa tạng, Chuẩn đề, ... Và đặc biệt là Bồ tát Phổ Hiền.
Đọc các Sám Văn của Trung Quốc thì thấy rất phổ biến việc đưa Phổ Hiền Bồ tát kinh, Quán Phổ Hiền Bồ tát phẩm vào đầu các khoa sám sau khi đỉnh Lễ Tam Bảo và trước lúc niêm Hương. (Mặc dù có thể nói là khoa sám ấy có vẻ rất ... ít liên quan đến Bồ tát Phổ Hiền. Ví dụ như Từ bi Dược sư bảo sám, gắn với hành trì kinh Dược sư mà đương cơ là ngài Văn thù, Mục Liên sám pháp mà trung tâm là ngài Mục Liên, ...)
Có thể nói là Hạnh Nguyện và cả tín ngưỡng Phổ Hiền tương đối phổ biến trong khoa giáo Phật giáo nói chung và phật giáo Trung Quốc nói riêng
0 Nhận xét