Người đồng tính thụ giới Tỷ khiêu có đắc giới

1. Quan điểm của Đại chúng bộ trong Tăng kỳ luật:

• Người đồng tính không phải hoàng môn. 

Dẫn chứng: trong giới Ba la di dâm, có 2 câu chuyện riêng biệt: 1 Bật sô hành dâm với nam và 1 Bật sô hành dâm với hoàng môn. Như vậy, nam đồng tính không phải hoàng môn. Tương tự trong giới Tăng tàn cũng liệt kê như vậy.

Cũng như vậy, trong phần các già nạn có nói đến câu chuyện một người "đàn ông" muốn xuất gia để lấy sa môn làm chồng. Nhưng khi vào chùa, chuyện bị phát giác thì mọi người mới phát hiện ra, người này tự xưng là "con gái", rồi lại tự nhận "thuộc lưỡng tính, phi nam, phi nữ".

Tiếp đó Tăng kỳ luật có nói đến 6 loại bất năng nam. Đó là: 1. Sinh (đẻ ra đã không có bộ phận sinh dục); 2. Bị phá hỏng (vợ con ghen nhau mà làm cho hỏng, tuy còn hình nhưng không có tác dụng); 3. Cắt bỏ (hoạn); 4. Nhân người khác (xúc chạm mà cương cứng - chưa rõ ý); 5. Tật đố (Thấy người khác hành dâm mà nam căn cương cứng - có thể so sánh với chứng thị dâm trong khoa học hiện đại); 6. Nửa tháng có tác dụng (có thể là rối loạn cương dương?).

Như vậy bất năng nam cũng không đồng nghĩa với người đồng tính.

• Bất năng nam nhưng còn nam căn vẫn có thể cho xuất gia:

Sau khi liệt kê 6 loại bất năng nam, Tăng kỳ luật có quy định: ba loại đầu (không có hay không còn nam căn) không nên cho xuất gia; Nếu đã xuất gia thì phải đuổi đi.

Còn 3 loại sau (còn nam căn nhưng không hoạt động hoặc hoạt động không bình thường) không nên cho xuất gia, nhưng Nếu đã xuất gia, thì không nên đuổi đi, về sau, nếu sinh khởi dâm dục thì mới phải đuổi đi.

Đồng thời quy định nếu ai độ cho bất kì loại bất năng nam nào xuất gia, thụ cụ túc thì phạm tội Việt tì ni.

2. Quan điểm của Hữu bộ trong Căn hữu luật:

• Người đã thụ giới mà có bộ phận sinh dục bị chuyển đổi (giống với chuyển giới ngày nay - trans) thì vẫn còn giới nhưng phải chuyển bộ tăng:

Thế Tôn! Bật sô nào cho người khác thụ cận viên người ấy chuyển đổi căn (thành nữ), được gọi là thụ đúng pháp không?

Phật dạy: - Đúng là thành tựu thụ cận viên, nhưng nên đưa họ sang ở chỗ Bật sô ni.

• Người có xu hướng tình dục khác với bộ phận sinh dục lúc sinh ra, nhưng bộ phận sinh dục đầy đủ (không bị nhị căn hay vô căn), hoạt động bình thường thì thụ giới vẫn đắc giới, nhưng thầy truyền giới Việt tì ni. Loại này giống với đa số người đồng tính hiện nay (les, gay, thậm chí là bi).

Lại nữa, Bạch Thế Tôn! Nếu khi Bật sô đã cho người đàn ông thụ cận viên: Nhưng người đàn ông này nói tiếng đàn bà, ý muốn như đàn bà, hình dáng sinh hoạt như đàn bà, người này được gọi là đắc thụ cận viên không? Phật dạy: - Này ông Ô Ba Ly! Người này đắc cận viên nhưng các Bật sô bị tội Việt pháp.

Nếu Bật sô ni cho người nữ thụ cận viên: Người nữ này lại nói tiếng đàn ông, ý muốn như đàn ông, hình dáng sinh hoạt như đàn ông, người này được gọi là đắc cận viên không? 

Phật dạy: - Người này đắc cận viên. Các Bật sô ni phạm tội Việt pháp.