Lỗ Tấn có một tác phẩm với cái tít rất là hot: nhật ký người điên
Học theo nghề cũ viết cái mới thì hôm nay mình cũng xin hầu chuyện cả nhà câu chuyện: nhật ký gặp người điên để ghi lại một câu chuyện tình ngang trái - Lưu kỷ niệm với quý cô ái kỷ đa nhân cách
I. Diễn biến câu chuyện
Hổm rầy mình có đọc được bài viết trớt qướt của anh daosi cùng nử bồn la ma (một bên thì cho rằng Phật giáo copy lễ tắm của đạo giáo một bên thì cho rằng lễ tắm Phật là copy của ấn giáo - Thế mà liên minh được với nhau mới hay. Đúng là ngưu tầm trâu mã tầm oan gia trái chủ chấp đối cừu thù)
Hi vọng hội người hèn núp bóng cổ phong lên bài phản bác thay vì report xóa bài nha. Xin cảm tạ nhiều
Định chia làm 3 bài cho nó đủ KPI chuẩn bị chào mừng ngày Bụt sinh nhưng mà lười quá nên cả nhà đọc bản full nha :)
Bài 1: Nguồn gốc thực tiễn của nghi lễ Tắm Phật 🛁
✨ CÓ THỂ CÁC BẠN CHƯA BIẾT 🤔: TẮM PHẬT LÀ MỘT NGHI LỄ THƯỜNG XUYÊN CỦA PHẬT GIÁO ÁN ĐỘ
🚿 Thời xưa, do điều kiện vệ sinh, nhiên liệu đun, cung cấp nước còn hạn chế, người thường rất ít khi tắm. Trong lịch sử từng ghi nhận ngay cả nhà giàu Trung Quốc cũng tắm tương đối ít (vì thế dần dà còn sinh ra cả tâm lí, trạch nhật tuyển thời, bấm độn, thần sát, ... liên quan đến tắm). Châu Âu cho đến thời Trung - cận đại cũng không khá hơn là mấy. 🌍
☀️ Ấn độ là nước ở khu vực nhiệt đới nên tần suất tắm có nhiều hơn, nhưng cũng chỉ có nhà giàu mới thường xuyên tắm. Đức Phật theo quy tắc Trung đạo, nên chế định đệ tử tắm ở mức trung bình: nếu không có các duyên sự như mưa gió, nóng bức, đi đường, bệnh ốm, ... thì nửa tháng tắm một lần (Tháng của Ấn độ có 15 ngày, tức 7 ngày tắm 1 lần). Mà đời sống tăng đoàn thời Phật, dù ở chùa/ tịnh xá hay nơi rừng núi/ lan nhã đều là đời sống du hành. Như vậy, có thể nói, việc tắm rửa là một việc rất thường xuyên trong sinh hoạt Tăng chúng. 👣
📜 Căn hữu luật Tạp sự là tác phẩm do ngài Đường Tam tạng pháp sư Nghĩa Tịnh (635-713) đi du học mang về nước, là luật của Hữu bộ. Trong phần chép về phép làm nhà tắm, Ngài Nghĩa Tịnh có chú rằng: "Ðây là chế độ phòng tắm ở Tây Trúc, dùng gạch xếp thành, hình dạng như chất lương thực, trên hẹp dưới rộng, chính giữa cao chừng một trượng, bên dưới rộng bảy tám thước Tàu, có mở cánh cửa một bên, trét tro bùn trong ngoài dày kín. Mặt sau bố trí một khám nhỏ, trong khám để tượng đá hay tượng đồng, sau khi tắm tượng xong, bưng để nơi khác. Sau đó người khác vào chí tâm cúng dàng phát nguyện việc thường làm; sở phí không nhiều được phúc vô cùng." 🧱
💡 ĐIỂM ĐÁNG CHÚ Ý:
Với quan điểm Phật cũng nằm trong Tăng, nên phần An cư sự, khi nói đến phép Phát thẻ An cư cũng phát thẻ cho Phật. Nay trong đoạn nói về nhà tắm, cũng có khám thỉnh tượng Phật tắm trước. 📿
Ngoài ra trong Tăng kỳ luật có đoạn nói: "Khi tắm rửa tượng Bồ tát bằng vàng bạc thì không được tự tay mình tắm mà phải bảo tịnh nhân làm.". Từ "Bồ tát" ở đây chỉ tượng Phật sơ sinh. 👶✨
🚀 Như vậy có thể nói, ngay ở Ấn độ, nghi lễ Tắm Phật đã là một phần sinh hoạt thường nhật của Tăng chúng. 🙏✨
#PhatGiao #LichSu #TamPhat #AnDo #NghiLe #KienThucPhatGiao
Bài 2: Bàn về "Nguồn gốc lễ Dục đạo" 🤔
Hôm nọ bên bển có bài viết: "Đạo giáo khởi nguồn cho lễ Dục đạo - Tắm cho tôn tượng trong lịch sử Việt Nam"
🗣️ Xin bình luận là: Một tiu đề khó hỉu. Thú thực là iem vẫn chưa hỉu thế nào gọi là "Đạo giáo khởi nguồn cho lễ Dục đạo - Tắm cho tôn tượng trong lịch sử Việt Nam"??? 🧐
🎭 Giả dụ như câu này có nghĩa là: Đạo giáo khởi nguồn cho lễ Dục đạo - Tắm cho tôn tượng trong Đạo giáo (Trong lịch sử Việt Nam) - thì nó khá là tối nghĩa. Lễ tắm tượng của Đạo giáo không khởi nguồn từ Đạo giáo thì nó khởi nguồn từ đâu?? 💃
🚫 Còn nếu cắt nghĩa là: Đạo giáo khởi nguồn cho lễ Dục đạo - Tắm cho (mọi) tôn tượng (của các tôn giáo) trong lịch sử Việt Nam - thì vô lý. Năm 1072, tháng 4 mùng 8 đã có lễ Tắm Phật rồi (Đại Việt sử ký). Mà đấy là sách vở thế thôi, chứ chả lẽ tạo ra tượng, đặt lên bệ thờ mà cả đời không nghĩ đến lau dọn vệ sinh ư? 🗣️🗣️🗣️
Các bác có cao kiến gì không ạ 😆
#BinhLuan #LichSu #DaoGiao #PhatGiao #Vietnam #TamTuong #Daosiboi
Bài 3: Phật giáo "copy"? 🧠
Về vấn đề "Phật giáo ban sơ chưa có tượng", hay "nghi lễ tắm tượng là từ Ấn Độ giáo"
1️⃣ Thứ nhất: Giả sử mệnh đề "ban sơ Phật giáo không có tượng" là đúng thì cũng không có nghĩa là sau này không có. Mà đã có tượng thì ắt tự nhiên sẽ có nhu cầu lau rửa tắm giặt, rồi thể chế, nghi lễ hóa lại. Đâu nhất thiết phải đi học. 🧼
Mà tôi cho rằng mệnh đề "ban sơ Phật giáo không có tượng" phải là một mệnh đề bỏ ngỏ, vì từ trong trong Căn hữu luật Tạp sự (Thượng tọa hệ Hữu bộ), cho đến Tạo tượng kinh, Dục Phật công đức kinh, ... (các kinh Đại thừa), ... đều có ghi lại quá nhiều những câu chuyện về Sa môn chế tác tượng, vẽ tranh, lễ tượng, ... (Tuy có lúc chưa phải là tượng Phật, vì Phật còn tại thế). Như vậy, không sớm thì muộn, sau ghi Phật Bát nê hoàn, với sự thành kính của mình thì các đệ tử cũng sẽ làm tượng. 🏛️
2️⃣ Thứ hai: Về quan điểm Phật giáo "copy" lễ tắm tượng của các tôn giáo khác:
Như trên đã nói: Nghi lễ xuất phát từ sinh hoạt thường nhật, tự nhiên của bản thân Tăng đoàn, rồi lễ chế lên. Nó tự nhiên đến mức không cần copy. 🧘♂️
Tất nhiên trong quá trình tác động qua lại, có khi do ngoại đạo kích bác vì sao Phật giáo những lễ nghi này kia, nên Phật cũng chế định theo truyền thống đương thời. Như K. Marx đã nói: "Các nhà triết học không mọc lên như nấm từ dưới đất" (không có gốc rễ), mà "họ là sản phẩm của thời đại mình, của dân tộc mình, mà những dòng sữa tinh túy nhất, quý giá nhất và vô hình nhất đang chảy trong các ý tưởng triết học" (mang tính dân tộc). Tuy nhiên chửa bao giờ Phật giáo đồ dùng nguyên xi nghi lễ đạo khác. 📖
🔍 Ví dụ:
Lễ Bố tát của Vệ đà giáo, Bà la môn phải mặc áo trắng, tay cầm cỏ tươi, bình nước, ... (theo kinh A hàm), phải đốt củi, tế lửa (theo Căn hữu luật). Còn Phật giáo Bố tát nơi đất trống, tụ họp để tụng giới. 📿
Tín đồ gặp Bà la môn thì nói "xin bái lạy", còn gặp Sa môn thì nói "xin kính lễ". 🙏
Các khái niệm nghiệp, kiếp, luân hồi, ... cũng được Phật giáo hấp thu nhưng nội hàm hoàn toàn khác. 🌀
🌟 Như vậy:
"Giống" là một lẽ tất nhiên của tính dân tộc.
Nhưng trong cái "giống" ấy lại có cái không giống (thì sao gọi là copy (?!!)) - Chỗ này HT. Ấn Thuận gọi là "nội không trái thật tướng, ngoại thuận thế tục". 🕊️
Dễ mà copy quá cơ đấy 😎
#TrietHoc #PhatGiao #AnThuan #KarlMarx #NghiLe #TuTuong #KienThuc
Ấy viết được bài ra như này cũng tốn đồng bảy đồng ba đồng ra đồng vào. Thế mà để là đẹp đáp lại công sức của tôi em gái gốc hồng xiêm đã trả lại bằng những gì?
Đây là những gì bình luận của ẻm
"Sau vụ này mà các e TGTT mà đăng về t là vì các e ấy đã nghe t ra lệnh nên BẮT BUỘC PHẢI ĐĂNG nếu k các e là những noti vodung 😏😏😏😏😏😏😏Để đây làm bằng chứng mai mốt các e k đăng về c như các e nói là các e vodung còn các e mà đăng thì c ban khen cho các e là noti ngoan ngoãn biết nghe lời c 🤡🤡🤡🤡🤡🤡🤡🤡Cập nhật: đã chặn e và chỉ dám gayban sau lưng thôi mn ạ. Theo e đc biết và đi hỏi thăm thì đc biết nó là đứa học mót kiến thức và chuyên dìm đạo khác tâng công PG 🤡🤡🤡🤡🤡🤡 bao năm k thay đổi 🤡 k cãi lại thì chơi bài chặn->vu oann 🤡 ai mà từ bài nó qua thì hãy đủ sáng suốt để thấy e chưa bao giờ nhận mình là đẳng cấp Blm nhưng nó đã tự nhét chữ cho e 😀 mà một kẻ tự dưng xúcphạm ngta bị ngta đáp trả r biadat về ngta (sau khi chặn e nó mới dám gáy) thì có tính là đáng tin?????? Những ng này ngoài đời khả năng k đc như ý nên luôn thích vô cớ xúcphạm và cố gắng chứng minh họ hơn ng 🤡🤡🤡🤡🤡🤡🤡 k có lợi trong xã hội mấy nhểhttps://www.facebook.com/share/p/1Df2zZvZis/ bài viết của nó bị e chụp lại trc khi bay 😀"
Sau khi bài trên trang chính bay màu, em và đồng bọn tiếp tục report các trang phụ. Để chặn lại việc report thì mỗ Tuy rất buồn nhưng phải chặn nick của em và đồng bọn
Ôi cuộc đời. Nhà này ít có xóa lắm 😂 nhưng mà có một bên thứ ba nào đấy thì không biết. Khi Trình bày sự việc thì không tránh khỏi góc nhìn chủ quan của bản thân. Nhưng em có dám thề với chúa Phạm Thiên của em là em không hề report để Facebook xóa bài không, Có phải em và bạn em vào comment là "để chị cho rip page không". Em có dám thề không chứ mỗ đây là dám nhé 😆
II. Kính gửi quý cô người Việt gốc cây hồng xiêm và bè đảng
Thực ra thì mình thích hai bên đối thoại hơn, nhưng chưa đối thoại thì nữ bồn la ma đã nhanh tay thể hiện thế thượng Phong với khả năng tước quyền phát ngôn của người khác. (Rồi lại gọi đó là gáy bẩn sau lưng??? Ủa vậy report chi cực vậy 😂). Tuy đã chặn các quý cô cô rồi nhưng kiểu gì chả còn là bè Đảng của cô đang núp lùm đâu đó
Nên thôi Nhân tiện nhờ mấy bé gián chuyển lời giúp nha
Thứ nhất, Tôi đây được cô khen ngợi là có kiến thức nhặt nhạnh chắp vá. Bài viết đâu ra đó, có luận điểm luận chứng luận cứ rõ ràng, trích sách nào chú sách đó. Nhặt nhạnh chắp vá nó cũng có cái giá của nó cô ạ. Còn cô xem cô địch ra một câu Văn Nghĩa sáng như tiền đồ Chị dậu, có ai hiểu cái gì không? Rồi nó lấy nguồn tài liệu ở đâu ra? Không hề có đúng không?! Thế thì cô có nói hay bằng giời đệ tử cô có tung hô cô lên tận mây xanh thì cũng chỉ là các cô tự sướng với nhau mà thôi, về mặt học thuật nó có ý nghĩa gì đâu. Cứ nhìn cái cách cô đối đáp trong bài viết là biết. Không đưa ra nổi một quan điểm. Không trích dẫn được một đầu sách. Câu cú như chưa học qua tiểu học. Nói không lại thì bắt đầu spam comment 100 lần trên phút cùng một hình. Report để Facebook xóa bài Rồi xong lại về trang nhà kêu oan, là tại sao người ta lại xóa bài đi để đăng bài mới?? (Ngộ ha) Nếu thích bài cũ thì report làm chi vậy má 🤣 mà bài cũ bị xóa rồi thì phải đăng bài mới thì Bà mới có chỗ vào bình luận chứ quỷ iu.
Xin lấy một ví dụ điển hình để chứng minh cho quan điểm của tôi rằng là cô không hề đọc bài viết của tôi nhưng mà cô cứ nói như thật vậy đó.
Đã bảo rồi, Phật giáo sử dụng rất nhiều khái niệm chung với cả bà-la-môn (nhưng với nội hàm khác). Trước khi khái niệm pháp thân được phổ biến thì đức Phật khi mới thành đạo và lập tăng đoàn sơ khai vẫn tự xưng mình là phạm chí Phạm thân Phạm Thành Phạm âm Phạm Hạnh, ... Về sau này cũng vẫn giữ thói quen đó nhưng không thể nói là phật là Bà la môn được. Điểm này đã được ghi lại trong đại trí độ luận, cho rằng phạm chí chính là chỉ các tỳ khiêu Thích tử chứ không phải là chỉ bà-la-môn ngoại đạo. Còn nếu ông Phật ông đã tự nhận ông là bà-la-môn thì ông còn lập riêng một tông phái làm gì? Ông tự ở trong hàng ngũ bà-la-môn luôn đi cho rảnh đúng không nào!? Mà nếu ông đã tự nhận mình là bà-la-môn thì không bao giờ ông thuyết ra kinh rồi tự đặt đẳng cấp sát đế lợi lên đầu (xem lại các kinh a hàm, khi ai hỏi Phật, ngài luôn sắp sát đế lợi lên hàng đầu. Hoặc cho rằng việc di truyền, việc thừa kế các lợi dưỡng của bà-la-môn không thể so sánh được với sát đế lợi...
Thứ hai, khi tôi đăng bài luôn trên tinh thần cầu thị, ai phản đối gì thì cứ viết bài đăng tải lại. Diễn thuyết đối thoại tranh luận bình đẳng. Còn tôi khẳng định là gốc của tôi không to được như cô. Không có gốc mà Bà La môn nữ bên xiêm, không được làm cho đài truyền hình dẫn chương trình quốc khánh, không có anh nọ anh kia giao dịch cúng lễ hàng trăm triệu. Dùng nick spam, Dùng tiền report, hay cái gì đại loại vân vân như thế thì tôi không lại được cô. Nhưng cái Lộc thì cũng có cái gai cô ạ khéo những trăm triệu của cô sẽ góp phần đưa cô vào sở cầm thì tội mê tín dị đoan đấy.
Thứ ba, Cô đừng ái kỷ đa Nhân cách quá rồi ai lấy cô cô ơi. Tôi đăng bài vì tôi đã bỏ công ra viết và tôi muốn thể hiện quan điểm của tôi nên tôi sẽ đăng. Cô đâu có sáng tạo ra Facebook, cô đâu có cung cấp tiền mạng cho tôi mà mà cô địch ra là cô cho phép hay cô không cho phép tôi đăng? Ảo ma Canada à, cắn ít đồ thôi chứ. Mà chưa kể Cô bảo là cô còn vui khi tôi đăng bài về cô bởi vì cô nghĩ đó là quảng cáo hộ cô. Thế á tôi quảng cáo hộ làm cho cô vui như vậy mà sao cô lại report bài của tôi hả cô???? Thế là làm ơn mắc oán à??? Các cụ dạy là tránh voi không xấu mặt nào, cách xa chó dại chứ hại bản thân, nên tôi xin phép được block cô và toàn thể đồng đồng tạo nghiệp cô hồn các đảng của cô cho đến khi nào mà cô đổi cái chiến thuật report bài xóa hết bài của người khác nha.
Còn xin nhắc lại luôn nhé, như đã khẳng định từ trong những bài tổng kết thành lập trang từ năm nhất, năm 4, năm 5, xin khẳng định trang của tôi không phải làm ra để mục đích kiếm tiền như cô, cũng như không phải lập ra để thể hiện "bố mày đây" như cô đang nghĩ (có lẽ đó cũng là sự thể hiện quán tính tâm lý của cô, hàng ngày cô lên mạng cũng chỉ có vài mục đích như thế mà thôi nên nghĩ ai cũng như mình). Trang của tôi là nhật ký tu hành và cũng là nhật ký gặp người điên. Nó có nhiệm vụ là ghi chép lại sở học qua từng ngày tháng năm, và cũng ghi lại câu chuyện gặp gỡ với những người ối giời ơi như nàng. Tôi sợ là tôi là cô đem đồng Đảng đến uy hiếp bức hại tôi thì tôi mới sợ. Vì tôi chưa có thần thông như ngài Mục Kiền Liên để trốn (mà túc nghiệp đến ngài cũng không trốn được 😅). Chứ tôi còn sống thì tôi còn viết nhật ký nha cô 😆
Thứ tư là cô hãy xem lại cái "tu đạo" của cô đi kẻo cô bị tu đạo lộn vèo? Cô không được chui từ cửa bát nhã của người Bà La môn ra nên cô chắc chắn không phải là Bà La môn. Cô làm gái mà cũng còn lục dục tại gia nhơ uế thì cũng không thể đi làm sa môn bà-la-môn được. Rồi Bà La môn ở bên xiêm thì là đạo Bà La môn gốc hay là đạo sao, hay là đạo copy hay như thế nào? Rồi lại nói đến luận điểm tôi vẫn thường hay nhắc là phật giáo tiếp nối truyền thống chung của nền văn hóa Ấn Độ thì cô coi đó là copy, vậy thử hỏi Bà La môn có copy không? Vì bà là môn đâu phải áp đảo gốc của Ấn Độ. Ai nghiên cứu lịch sử chẳng biết đó là tôn giáo do người Aryan ngoại nhập thiết lập nên ở Ấn Độ. Vậy đã bà là môn có đi copy tôn giáo trước đó không? Rồi Bà La môn không copy tại sao lại đưa ông Phật và làm hóa thân của Krishna???
Hơn nữa như trên đã copy bài viết gốc cho bàn dân thiên hạ cùng xem. Như vậy cô hãy tự đọc lại rồi đêm ngày nằm vắt tay lên trán mà nghĩ xem xem tôi khen đạo nào chê đạo nào nâng đạo nào lên? Không hề có bé ơi. Tôi chỉ nói một điều rằng là sức sáng tạo của Phật giáo không phải là không có cho nên Phật giáo không phải đi copy mà chỉ là tùy thuận theo phong tục của Ấn Độ mà thôi. (Không hề chối là Phật giáo có những cái giống bà-la-môn nha. Hay là khả năng đọc hiểu của cô có vấn đề. Hay là tâm trí cô còn để bên những bé Liên khác nên Đức Phạm Thiên ngài giận ngài không sang tai cho cô được thông việc trước được việc sau)
Từ trước đến nay tôi không hề chê đạo nào nha. Phật tôi cũng lễ mà Thái thượng tôi cũng bái, bản thân tôi dùng bùa Phạm Thiên cũng hai ba năm nay. Vì tôi cho rằng pháp giới nhất chân làm gì có việc thế giới thần của đạo này nó cách biệt với thế giới thần của đạo kia. Nhưng nói gì thì phải nói cho đúng. Nói có sách mách có chứng. Chứ không phải như mấy daosi copy Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, Kinh Duy Ma rồi lại đăng đàn bảo là "kinh Đại Thừa là chép của đạo giáo", "Kinh Đại Thừa ngụy tạo", ... Việc làm những việc tương tự như thế quá dễ nhưng mà lương tâm và hiểu biết của tôi không bao giờ cho phép làm
Thứ năm là đây là chỗ công cộng, nơi tập thể, nói việc chứ sao lại nói người. Mà cô cứ đi một bãi rồi tự soi gương đi xem mình đã sáng chưa. Ăn trầu phải nhớ đến vôi nói người thì phải tự coi lại cái bản mặt mình. Cả bản thân mình rồi những bè những bạn. Đứa thì daosi làm cho Tín nữ đang có chửa, người thì lên confession tìm fwb, bản thân cô thì cũng là một bé Liên nổi tiếng trong làng gốm với độ bựa và ... (Ngại nói). Rồi hình như cô còn chơi cả bùa kinh nguyệt, bùa để dưới gầm giường lúc quan hệ không biết có phải không. Mà hình như bùa Phạ Ngân là dùng cho nam nữ thôi mà đâu có dùng cho các bé Liên ta??? Các cụ dạy đúng không sai. Chân mình còn cứt bề bề, hẵng toan đốt đuốc mà rê chân người
Thứ sáu là gửi đến các con nhang đệ tử của cô. Thế nào mà ghét là tôi mà lại ở trong nhóm tôi từ năm 2022 cơ à 😆 rồi định mò mẫm ăn uống chấm mút bú bẫm gì trong này không biết. Thôi để ghét nhau rồi thì đông khứ Tây khứ nha. Tiễn vong. Mà qua vụ này ngẫm lại sự đời mới thấy đắng cay không. Chân lý không phụ thuộc vào việc là mình có trí tuệ hiểu biết hay không, mà phụ thuộc vào có đông tay chân con nhang đệ tử hay không. Bài viết của người ta cũng không thèm đọc chỉ cần sư phò của mình bóc phốt là đồng loạt nhảy vào bóc theo. Ai tai bi tai 👂
 người điên){kind=link}
0 Nhận xét